عارفان زميني

نشانه شناسی یک مصاحبه

2012-01-07T14:20:00.000-08:00

07.01.2011

سکانس ناخودآگاه مصاحبه علی نژاد/رضاپهلوی

حتما دوستان از بحثهای پرشور بدورمصاحبه خانم مسیح علی نژاد با آقای رضا پهلوی خبردارند یا چیزهایی شنیده اند. فارغ از این هیاهوها و اینکه حق با کیست، این مصاحبه اما از لحاظ نشانه شناسی وتوجه به «زبان بدن و نوع گفتار» مصاحبه گر و مصاحبه شونده و تحولات در مسیرگفتگو نکات باحال و جالبی دارد. البته این گفتگو آنقدر جذاب نیست که بخواهموقتی برای نقد دقیق رویش

بگذارم. تنها چند نکته را می خواهم بگویم که در اینمصاحبه جلب توجه می کند.

ادامه

مقدمه کتاب «روانکاوی، تبارشناسی و فرشناسی بحران سیاسی ایران»

2012-01-06T09:47:00.000-08:00

06.01.2012

روانکاوی، تبارشناسی و فرشناسی بحران سیاسی ایران

این نوشته پیش گفتار کتاب جدید الکترونیکی نویسنده به نام « روانکاوی، تبارشناسی و فرشناسیبحران سیاسی ایران» است که در چند هفته آینده به طور رایگان در اختیار خوانندهایرانی قرار می گیرد. این پیش گفتار برای آشنایی اولیه خواننده با مضامین

این کتابنو و تازه در عرصه اندیشه سیاسی ایرانی اینجا منتشر می شود.

ادامه

روانکاوی خوشبختی

2012-01-06T09:16:00.000-08:00

01.01.2012

دو گام و راز «خوشبخت شدن»

ما آدمها معمولا بدنبال چیزهایی می گردیم که کمبودشان را احساس می کنیم و فکر می کنیم که با بدست آوردن آنها به خوشبختی یا سعادت خودمان دست می یابیم. هر معنای متفاوتی هم که خوشبختی یا سعادت برای ما داشته باشد، ما احساس می کنیم که برای دست یابی به این « مطلوب و معشوق گمشده یا دور» بایستی به این چیز یا آن چیز دست یابیم، این یا آن شویم. یا مرتب «کمبودی» را احساس می کنیم و حال می خواهیم برای مثال با موفقیت مالی یا شغلی، با یک عشق جدید و یا قدرت و خلاقیت جدید، این کمبود را برطرف سازیم و به لمس دوباره یا جدید حس خوشبختی یا قدرت دست یابیم.

ادامه

2011-12-18T09:41:00.000-08:00

18.12.2011

چه کسی از «عارف زمینی» می ترسد

راز سکوت و هراس از دیدار و چالش با «عارف زمینی»

اینکه پدیده و سیستم «عارف زمینی» به طور عمده با سکوت رازآمیز نسل پدران و همچنین متفکران نسلهای دوم و بعدی روبر شده است، در واقع بخوبی نشان می دهد که این سیستم و نگاه نو توانایی آن را داشته است ورای مرزهای سیستمهای فکری معمولی ایرانی قرار بگیرد. ازینرو هر تلاش معمولی برای درک و کلیشه سازی آن با معیارهای معمولی روشنفکر ایرانی به شکست انجامیده است و روشنفکر معمولی ناتوان از «درک و هضم آن»، بهتر دیده است که ساکت بماند

ادامه

روانکاوی فیلم

2011-10-30T06:35:00.001-07:00

روانکاوی فیلم «مالیخولیا» از فان تریر

29.10.2011

بار دیگر کارگردان دانمارکی « لارس فان تریر»، پس از فیلم «آنتی کریست»، فیلمی جدید و به همان گونه بحث انگیر به نام «مالیخولیا» خلق کرده است که امکان نقدهای مختلف را بوجود می آورد. نقد ذیل می خواهد به قدرتها و ضعفهای فیلم از منظر روانشناختی و نقد روانکاوانه فیلم بپردازد.

ادامه

رازهای شفا

2011-08-09T12:40:00.001-07:00

رازهای شفا

این مجموعه «نوشتارهای مینیمالی یا آفوریسمهای کوتاه» بیانگر راهها و امکاناتی برای دستیابی به شفای نو، به آشتی با خویش و زندگی و به توانایی دست یابی به آرزوی خویش است. هر آرزویی یک بدن نو، جهان نو است و بلوغ چیزی جز بدن سازی به اشکال مختلف و جهان سازی نیست. زیرا که تن و دیگری، انسان و جهانش در پیوند تنگاتنگ و متقابل با یکدیگر دارند. جهان سنگین و پشت خمیده و روح زخمی یا مالیخولیایی لازم و ملزوم یکدیگرند. همانطور که فردیت و گیتی گرایی مدرن لازم و ملزوم یکدیگرند، یک .گفتمان همپیوندند

ادامه

نقد روانشناختی مفهوم مدرن و مدرنیت و میان ایرانیان

2011-07-19T15:56:00.000-07:00

راز مدرنیت و مدرن شدن

جامعه و انسانی که مدرنیت را عمیقا تجربه نکرده است، مجبور است اشتیاقات و آرزوهای خودش را بر روی این « معشوق یا آرمان دور یا گمشده» فراافکنی بکند و آن را مدرنیت بنامد. اینطوری است که آنگاه مدرنیت می شود «حالا هر غلطی که دلت می خواهد بکن». یا جامعه ضد فردیت حال می خواهد یکدفعه از خدامحوری به «خودمحوری» تبدیل شود، به جای اینکه به «سوژه قائم به خویش مدرن و نیازمند به دیالوگ با دیگری» تحول یابد. چه برسد به اینکه از خطای این سوژه مدرن و حالات خودشیفتگانه او بگذرد و به سوژه پسامدرنی و تمنامند و نیازمند به دیگری و به تمنای دیگری دگردیسی یابد.

ادامه

کتاب الکترونیکی «روانکاوی چندمتنی فیلم»

2011-07-06T05:24:00.000-07:00

کتاب «روانکاوی چندمتنی فیلم»

کتاب جدید الکترونیکی من به نام « روانکاوی چندمتنی فیلم» منتشر شد. این کتاب در واقع کتابی مرجع و پایه ای در زمینه «نقد نوین فیلم» و روانکاوی فیلم است که حال در اختیار شما دوستان و خوانندگان ایرانی قرار می گیرد. کتاب «روانکاوی چندمتنی فیلم»، تا آنجایی که من دیده ام، برای اولین بار در میان ایرانیان مباحث نقد نوین فیلم را مطرح می کند و همزمان یک چشم انداز و راه تلفیقی و چندمتنی در اختیار خواننده می گذارد. ازینرو به دوستان علاقه مند به فیلم پیشنهاد می کنم که در ازای آنکه من این کتاب مرجع و حاصل سالها کار را مجانی در اختیارشان می گذارم، پس با دقت آن را بخوانند و ابزار نوین نقد فیلم را یاد بگیرند، آن را به دوستان و نقادان دیگر معرفی و پیشنهاد بکنند. لینک کتاب در بخش . کتابهای الکترونیکی در حاشیه صحفه موجود است
یا می توانید روی تیتر یا ادامه کلیک کنید و وارد صحفه پیش گفتار کتاب و لینک کتاب شوید

ادامه

روانکاوی بحران و دگردیسی

2011-05-24T15:10:00.001-07:00

کتاب « روانکاوی بحران و دگردیسی»

کتاب الکترونیکی «روانکاوی بحران و دگردیسی » منتشر شد. این کتاب قرار بود به عنوان جلد دوم کتاب «اسرار مگو» یکسال پس از انتشار کتاب «از بحران مدرنیت تا رقص عاشقان و عارفان زمینی» منتشر شود. از آنجا که این انتظار به درازا کشیده شده است و من مایلم مباحث مهم این دو کتاب برای علاقه‌مندان به این مباحث و جهان نو در دسترس باشد، بنابراین این کتاب دوجلدی را فعلا به شکل الکترونیکی منتشر می‌کنم. در این مسیر اما این دو کتاب مستقل شده اند و نامشان تغییر یافته است. بخش مربوط به «بیماریهای روانی» به یک کتاب نو و سوم دگردیسی یافته است که در آینده نزدیک منتشر می شود.
ادامه

روانکاوی فیلم

2011-04-24T06:53:00.001-07:00

چند نکته روانشناختی درباره ی فیلم «بدون مرز»

فیلم جدید و هیجان انگیز «بدون مرز» درباره ی یک انسان نویسنده ی شکست خورده و ناتوان است که حال به کمک یک قرص و ماده مخدر جدید به قدرت و هوش والاتری دست می یابد و قادر می شود به همه چیزهایی دست یابد که تا کنون برایش ناممکن بوده است. یا قادر می شود مرزهای معمولی هوشی انسان را پشت سر بگذارد و مرتب به قدرتها و توانهای نو دست یابد.... با آنکه فیلم به حالت یک فیلم هیجان انگیز و تخیلی هالیوودی ساخته شده است، اما موضوع فیلم تماشاچی را همزمان با سوالات و موضوعاتی درگیر می کنند که هم اکتوئل هستند و هم مهمترین بحثهای قرن جدید خواهند بود.این موضوعات مثل جایگزینی روان درمانی توسط دارودرمانی، یا دست یابی به قدرت نو و هوش بهتر یا جسم کاملتر توسط علوم پزشکی، بیوژنتیک و «کلون زنی» هم اکنون به مباحث مهم روز تبدیل شده اند و مرتب اهمیتشان بیشتر خواهد شد.
ادامه

نگاهی روانکاوانه به صادق هدایت

2011-04-10T16:44:00.001-07:00

صادق هدایت و دو پدیده « تکرار و اشتیاق بلعیدن ایرانی»

در فیگور هدایت و زندگی او، روشنفکر و هنرمند ایرانی با خویش و رابطه چندپاره و چندسوداییش با «مدرنیت و تمناهای مدرن» خویش روبرو می شود. «مدرنیت و تمناهای مدرنی» که او را به سوی خویش اغوا می کنند و او آرزوی این تمناهای نو و ساختارهای نو، آرزوی آزادی مدرن، دموکراسی مدرن، فردیت و گیتی گرایی مدرن، سعادت جنسی و عشق مدرن را دارد و همزمان این تمناها در او ترس و هراس ایجاد می کنند و سرنوشت هدایت و بن بست هدایت برای یکایک آنها پدیده ای آشنا و درونی است. همانطور که بخش بنیادگرای جامعه ما آنگاه هدایت و کتابهای مدرن او را لعن و نفرین می کند، ممنوع می سازد.

ادامه

روانکاوی روشنفکری و روشنفکر ایرانی

2011-04-03T17:11:00.000-07:00

روشنفکری چیست و حالات بیمارگونه روشنفکر ایرانی

امروزه اگر از اندیشمندان ایرانی سوال بکنید که روشنفکری چیست، جوابهای متفاوتی می شنوید و هر کدام برای خویش مرزها و سرحداتی برای مفهوم روشنفکری تعیین می کنند. عده ای روشنفکری دینی را نیز یک نوع روشنفکری می خوانند، دیگری آن را روشنفکری نمی بیند و به آن «نواندیشی دینی» می گوید. سومی روشنفکری را با درگیری اندیشمند با ساختارهای قدرت در گفتمانهای مختلف اجتماعی و سیاسی پیوند می زند و چهارمی اصولا روشنفکری را بدون مرز می داند و به باور او در دوران «مرگ مولف و مرگ دیگری بزرگ» هر چیزی می تواند روشنفکری باشد و به جای متاروایت «روشنفکری» فقط «روشنفکرها» وجود دارند.

ادامه

روانکاوی روابط انسانی

2011-03-31T12:22:00.001-07:00

راههای شناخت سناریوی پنهان رخدادهای انسانی و « ناموس ایرانی»

زندگی یک بازی عشق و قدرت میان موجودات عاشق پیشه و یا تمنامند است. این حالت به ویژه در مورد انسانها ویژگی خاصی می یابد، زیرا زندگی و جسم دارای یک خصلت «درون بودی» تولید مداوم اشتیاق و تمنامندی است. در حالت انسان این خصلت بنیادین زندگی به حالت «انسان زبان دار و تمنامند، به حالت تمنای سمبولیک» و تبدیل زندگی بشری به یک بازی و ماجراجویی مداوم عشق و قدرت در همه عرصه ها و به اشکال مختلف بروز می کند.

ادامه

روانکاوی مصاحبه شادی صدر و راز سوژگی

2011-03-14T14:11:00.001-07:00

سوتی شادی صدر در برنامه پارازیت و « راز سوژه»

دوستان آیا دیدید که چطور شادی صدر این هفته در برنامه پارازایت دوباره «سوتی» داد و یک بار دیگر حرف دلش را زد؟ خانم صدر گفت که از هفتاد درصد مردان ایران بیزار یا متنفر است. زیرا به قول او هفتاد درصد از مردان ایرانی به زنانشان خشونت ناموسی اعمال می کنند. موضوع مضحکانه در سخنان و رفتار خانم شادی صدر این است که او بشخصه تمام وقت در حال برخورد ناموسی به مردان است و اسیر خشم و کینه ناموسی است. نتیجه بیسوادی و درست نفهیمدن مسائل و با خود و کمپلکسهای خویش روراست نبودن همین است. زن و مرد هم ندارد.
ادامه

نگاهی روانشناختی به فیلم « زنان بدون مردان» از شیرین نشاط

2011-03-10T07:31:00.001-08:00

زنان بدون مردان یا «زنان بدون زنان و فیلم کارت پستالی»

مدتها بود که می خواستم فیلم «زنان بدون مردان» از شیرین نشاط را ببینم. مدتی پیش نقدی کوتاه بر چند عکس از سری عکسهای زنان الله شیرین نشاط نوشته بودم و قدرتهای او را در این زمینه تحسین کرده بودم و نیز سوالاتی مطرح کرده بودم. اما کنجکاو بودم که آیا او می تواند جدا از عکاسی در زمینه کارگردانی نیز موفق باشد و اثری متفاوت بیافریند؟ جدا از آن چون این فیلم برنده جایزه ونیز شده بود برایم این سوال مطرح بود که آیا این فیلم به خاطر قدرت هنری اثر به آن اعطا شده است و یا اینکه این فیلم جایزه اش را بیشتر مدیون شرایط مساعد و اعتراضات مردم در خیابان است و به قول معروف دیگران بهایش را داده اند و او این وسط سودش را برده است...

ادامه

روانکاوی فیلم «قوی سیاه»

2011-02-27T05:22:00.001-08:00

روانکاوی فیلم «قوی سیاه» (1)

فیلم مهیج و روانشناسانه «قوی سیاه» با سناریو، کارگردانی قوی و با بازی خوب «ناتالی پورتمان» در واقع روایت یک «متامورفوزه و دگردیسی ناتمام و محکوم به شکست» است. فیلم «قوی سیاه» حکایت تلاشی ناموفق و تراژیک برای دستیابی به «فردیت و راه فردی» و به «روایتی نو از باله دریاچه قو» است. قدرت و گیرایی فیلم دقیقا در این نهفته است که چه بازیگری، چه مونتاژ فیلم و یا موسیقی فیلم، به خوبی قادر به بیان حالات و لایه های مختلف احساسی و انسانی این «دگردیسی و تحول تراژیک و ناموفق» در عرصه فردی، شغلی و ایجاد روایتی نو از دریاچه قو می گردند و
ادامه

روانکاوی دیکتاتورها

2011-02-24T13:20:00.001-08:00

رفتارشناسی دیکتاتورها

برای آسیب شناسی رفتار دیکتاتورها، برای یافتن «پاشنه آشیل» همه دیکتاتورها و راههای مدنی و قوی چیرگی بر دیکتاتورها و سیستم دیکتاتوری، بایستی به سه سوال ذیل جواب داد و از این چشم انداز به سناریوی دیکتاتورمنشانه نگریست و آن را عمیق درک کرد.

ادامه

روانکاوی جنبش مدنی و تحولات اخیر ایران

2011-02-19T12:39:00.001-08:00

چشم اندازی نامتعارف به تحولات اخیر سیاسی ایران و چند سوال

در جامعه ما آنقدر پتانسیل های جنبش مدنی، آنقدر بحرانهای زمینه ساز تحولات عمیق و رادیکال وجود دارد که ناتوانی از تبدیل آنها به یک جنبش گسترده و به یک «وحدت در کثرت» گسترده در واقع حکایت از داستان «سیب سرخ و آدم چلاق» می کند. اینکه بگوییم حکومت بی رحم و خشن است، در واقع نمادی دیگر از این ناتوانی سیاسی و مدنی است. زیرا یک قدرت مدرن و توانا دقیقا می دانست که چگونه از این سیاست خش و بی رحم، یا از سیاست «شلاق و ساندیس» به هزار شکل برای رشد بیشتر جنبش مدنی و ایزوله ساختن دیکتاتوری استفاده بکند. اما آیا واقعیت این نیست که نه تنها سیاستها و تاکتیکهای اصولگرایان دچار یک شیوه ثابت و قابل پیش بینی و با برخی تغییرات اندک است، بلکه سیاست جنبش سبز یا مدنی نیز به همینگونه قابل پیش بینی و دچار یک نارسی مدنی و مدرن است؟

ادامه

کتاب الکترونیکی «اسرار مگو» جلد اول

2011-02-10T12:50:00.001-08:00

کتاب الکترونیکی «اسرار مگو جلد اول»

برای دوستان و علاقه مندان:

کتاب اسرار مگو (1) منتشر شد. این کتاب فعلا به حالت الکترونیکی برای علاقه مندان و به ویژه برای دوستان در ایران منتشر شده است. تا در شرایطی بهتر و زمانی دیگر با ادیت نهایی به شکل کتاب چاپی منتشر شود. در پایین هم لینک کتاب و هم توضیحی کوتاه درباره دو جلد و پیش گفتار بخش اول کتاب منتشر شده است. همچنین می توانید کتاب را در بخش کتابهای الکترونیکی سایت ببینید.

ادامه

روانکاوی بازی و اغوا

2011-02-06T15:26:00.000-08:00

در ستایش بازی و اغوا

نیاکان ما جهان را گرفتار یک نگاه «اخلاقی» کردند و با اختراع خیر/شر همزمان جهان و دنیا را به محل جنگ و خویش را به «سرباز و قهرمان تراژیک» این جنگ خانمانسوز اخلاقی مبدل ساختند. حتی وقتی که آنها به خطای خویش کم کم پی بردند و با عرفان، با حافظ، خیام و عبید و با رشد علم اولین گامها را برای رهایی از این جهان سنگین اخلاقی برداشتند و جهان را به عرصه دیدار عاشقانه و رندانه با معشوق تبدیل کردند، اما باز هم در نهایت نتوانستند از بار این جنگ اخلاقی و هراس از جسم و زندگی رهایی یابند و به ناچار «خراباتی و مالیخولیایی» شدند.

ادامه

روانکاوی ترس

2011-02-01T15:43:00.000-08:00

در ستایش ترس
آفوریسمی از جلد اول کتاب «اسرار مگو»

ترس همانطور که کیرکه گارد در کتاب «ترس و دلهره» می گوید، یک خصلت اساسی و ماهوی جهان انسانی و « انسان» است. انسان ترس ندارد بلکه به قول کیرکه گارد « انسان ترس است». زیرا انسان به عنوانی موجودی خودآگاه، به سان جسمی خودآگاه هر لحظه با این احساس درگیر است که چگونه جهانش و هر لحظه اش در معرض خطرات و همزمان عرصه امکانات مختلف است. ترس از اینرو احساس لمس آزادی عمیق بشری است. ترس و دلهره احساس همراه شکوه و خلاقیت بشری است. ترس نمایانگر لمس «هیچی و هزار امکان» است.
ادامه

روانکاوی ساحت هیچی و پوچی

2011-01-20T04:29:00.001-08:00

در ستایش «هیچی»

قطعه ی ذیل بخشی از «آفوریسم در ستایش هیچی» از جلد اول کتاب «اسرار مگو» است که برای آشنایی دوستان با مباحث این کتاب و برانگیختن حس کنجکاوی و نگاه نقادانه آنها در اینجا منتشر می کنم.
از طرف دیگر کمی دقت در همین بخش کوتاه می تواند تفاوت اصلی نگرش من با همه ی نیاکان یا هم عصران ایرانیم را نشان دهد، در کنار بیان تشابهات نگرش من با آنها. تفاوتی که از این توانایی سرچشمه می گیرد که که حال نگرشی پا به میدان گذاشته است که نه تنها قادر به «لمس هیچی و پوچی» است، قادر به تن دادن به دیدار هولناک با «مغاک و دیگری» است بلکه می تواند از درون این ملاقات به آزادی و خلاقیت نوین خویش دست یابد
ادامه

روان کاوی احساس خودخواهی

2011-01-18T12:52:00.001-08:00

در ستایش « خویشتن دوستی »

این آفوریسمی از کتاب دوجلدی جدید من «اسرار مگو» است . جلد اول این کتاب دوجلدی در چندهفته آینده در اینترنت منتشر می شود. این کتاب دو جلدی برای «برگزیدگان و نخستزادگان» نوشته شده است تا آنها هر چه بیشتر بتوانند پا بدرون سعادت و جهان زمینی خویش بگذارند و قادر به تغییر جهان و واقعیت خویش باشند.

ادامه

مباحث روانشناختی

2010-12-28T10:11:00.001-08:00

جایی که ضمیر ناآگاه است، مکان ظهور سوژه، من و تو است

تفاوت مهم میان مکتب روانکاوی کلاسیک یا «روانشناسی من» و بزرگانش چون آنا فروید با تئوری لکان را میتوان در درک متفاوت آنها از یک جمله معروف فروید دید. این جمله معروف از فروید که «جایی که آن یا ضمیرناآگاه است، بایستی من شود» در نظر بخش اعظم روانکاوی کلاسیک به این معنا فهمیده شد که ضمیر ناآگاه در نهایت یک محل هرج و مرج غیر عقلانی، یا در معنای ایرانی آن یک «نفس اماره» است و جای او را بایستی «من» بگیرد که حال بر اساس «اصل واقعیت» بر جهانش حکمرانی میکند. لکان اما این جمله فروید را به این معنا ترجمه میکند که «جایی که آن است، محل سوژه است و بایستی باشد». یعنی سوژه در واقع سوژه
ناخودآگاه است و ضمیر ناخودآگاه او محل قدرتهای سمبولیک اوست که بایستی به آن تن بدهد

ادامه

روايتي نو از ايام زيباي تولد مسيح و ميترا، شب يلدا

2010-12-24T09:23:00.000-08:00

دگردیسی زمینی و خندان اسطوره مسیح و میترا!
به مناسبت تولد دوباره مسیح و میترا در این روزها !
‌
به مناسبت ایام زیبای شب یلدا و کریسمس، من مقاله ذیل را که برای اولین بار پنج سال پیش نوشته شده و در وبلاگم منتشر شد، دوباره با برخی تصحیحات، تغییرات و نکات اندک نو بازنویسی و منتشر می‌کنم. زیرا اصل موضوع و مطلب به باورم هنوز بسیار نو و جدید است. این متن به حالت آفوریسمی و به مثابه قطعه یافت شده‌ و با روایتی نو از انجیل نوشته شده است. هم‌چنین اینجا لینک مقاله‌ای دیگر از خویش را می‌زنم که در آن به نقد پیوند بینامتنی «مسیح و میترا» و به ضرورت ایجاد روایاتی نو از این متون و آیین‌های باروری و نوزایی کهن می‌پردازد. همین‌جا نیز این عیدهای مقدس و باشکوه را به همه هموطنان ایرانی و نیز به هموطنان مسیحی ایرانی تبریک می‌گویم.

ادامه

مصاحبه با رادیو فردا

2010-12-18T12:03:00.000-08:00

مصاحبه رادیو فردا با من درباره روانشناسی «خیانت»

این مصاحبه در بخش مجله نیمه شب و چند روز پیش در روز 26 آذر پخش شده است. علاقه مندان میتوانند از دقیقه سی وشش برنامه این مصاحبه را گوش کنند.

لینک مصاحبه
http://www.radiofarda.com/audio/broadcastprogram/250559.html

کتاب الکترونیکی جدید

2010-12-17T13:35:00.001-08:00

آفوریسمهایی درباره‌ی یک «زایش »

کتاب الکترونیکی جدید من به نام « آفوریسمهای درباره‌ی یک زایش» منتشر شد. این لینک کتاب به حالت «پ د اف» است و متن ذیل پیش‌گفتار این کتاب جدید است که برای علاقه‌مندان اینجا منتشر می‌شود....
آنچه در این مقالات، آفوریسمها یا گزینه‌گوییها مطرح میشود، چشم‌اندازی برای یادگیری راههای تغییر واقعیت و جهان فردی یا جمعی است. موضوع این مقالات و آفوریسمها دست‌یابی به شناخت و قدرت آفرینش رنسانس فردی و جمعی است.
ادامه

روانکاوی سبکبالی بالغانه و حالات رنسانس

2010-12-12T09:24:00.001-08:00

دروغ روانشناسی و راه دستیابی به پارادوکس « سبکبالی بالغانه»

هر مکتب روان درمانی یا روانکاوی به یک «دروغ و توهم« مضحکانه و برای کسب درآمد تبدیل میشود، وقتی که به بیمار یا فرد در بحران این احساس را بدهد که همه زندگی و عملش دست خود اوست و فقط بایستی درست عمل یا فکر بکند.

این دروغ بویژه در «روانشناسی مثبت یا انگیزه درمانی» قوی است، در کنار قدرتهای مثبت این مکاتب. واقعیت موضوع این است که هر عمل و یا خطای ما در واقع جزوی و ثمره ی دهها فاکتور درونی، برونی و غیره است ، حاصل دهها اسامی دلالت مختلف است که چون بازی دومینو بهم پیوند خورده اند و یک حرکت و لحظه را بوجود می آورند.
ادامه

روانکاوی تراژدی شهلا جاهد

2010-12-03T18:45:00.001-08:00

تراژدی فردی، فرهنگی در «پنج بخش»

باز یکی اعدام شد تا سیل مرگنامه ها، سوگواریها و تحلیلهای مختلف و عمدتا تک‌ساحتی و مطلق‌گرایانه شروع شود. یا میدانی جدید برای نظرات پارانویید و تئوری توطئه. اینکه انسانها از قتل تراژیک شهلا جاهد به درد آیند، سوگواری و عزادارای کنند یا به نقد علل آن بپردازند،یک پروسه طبیعی است اما اینکه حالا مرتب شهلا به سان قربانی نو یک ظالم و مقصری نگریسته شود و یا اینکه مثل آخرین تحلیلی که دیدم، علت اعدامش را سیاسی و بدستور مستقیم خامنه ای بیان کنند، دقیقا حالات خاص ما ایرانیهاست که علاقه عجیبی به مرگ و مرده سالاری، جستجوی مقصر و برخوردهای افراطی و عمدتا تراژیک/کمیک داریم.
ادامه

روانکاوی ارتباطات انسانی

2010-11-29T17:26:00.000-08:00

تو از من (جان من) چه می‌خواهی؟ دیگری چه نیتی دارد؟

انسان موجودی ارتباطی است و این ارتباط با «دیگری» با خویش چشم‌اندازهای مختلف به همراه دارد. خواه این دیگری، یک موجود زنده مثل یار، دوست، رقیب، همکار باشد که در روانکاوی لکان به طور معمول به آن «دیگری کوچک» می‌گویند و یا این دیگری، در واقع هستی انسانی، اخلاق عمومی، قانون، فرهنگ یا دیسکورس باشد که در نگاه لکان به طور عمده به آنها « دیگری بزرگ یا غیر بزرگ» می‌گویند.
ادامه

ترجمه سریالی کتاب ژیژک «اندام بدون جسم»

2010-11-24T14:18:00.001-08:00

ترجمه سریالی کتاب « اندامهای بدون جسم» از ژیژک «بخش سوم»

بخش «فانتسم»
پیش‌گفتار مترجم

فانتسم یکی از «مفاهیم» اساسی و مهم روانکاوی و به ویژه روانکاوی لکان است و دارای ابعاد و معانی چندجانبه ای است.
فانتسم به زبان ساده یک سناریو خیالی است که فرد در آن حضور داشته و از طریق این سناریو به بیان و ارضای تمنایی از خویش، مثل تمناهای جنسی یا نارسیستی خویش می‌پردازد. فانتسم می‌تواند مثل یک رویای روزانه و آگاهانه باشد که شخص در آن خویش را برای مثال در صحنه ای و مورد توجه دیگران و یا جنس مخالف احساس می‌کند و یا این فانتسم و سناریو می‌توان ناآگاهانه باشد که موضوع اصلی روانکاوی است.
ادامه

روانکاوی بازیهای انسانی

2010-11-12T05:33:00.000-08:00

بازی زندگی، بازی انسانی و دگردیسی به بازیگر خندان

جالبی زندگی انسانی و جسم انسانی در این است که دارای منطق و خردی عمیق، نظمی ژرف است، نظمی در درون هرج و مرج، سرنوشتی در تصادف. این نظم عمیق باعث میشود که هر کلکی هم بزنی، باز نتوانی از بحرانها و تمناهایت فرار کنی و مجبوری دوباره با آنها روبرو بشوی. زیرا «ضمیر ناخودآگاه بازمی گردد». میتوانی تصادفا در قرعه کشی ببری و پولدار شوی اما نمیتوانی هیچگاه تصادفا و یا با کلک از تمنایت و بحرانت در بروی. مجبوری با او دیر یا زود روبرو بشوی. به قول معروف دیر و زود دارد اما سوخت و سوز ندارد.
ادامه

روانکاوی دیسکورس ایرانی و توانایی بازتولید دیسکورس

2010-11-07T13:30:00.001-08:00

راز بازتولید یک نظام یا دیسکورس

برای شناخت قدرت یک نظام و یا یک دیسکورس بایستی نه تنها به ساز وکارهای آن
نظام یا دیسکورس، بلکه به حالت و ابزار مخالفین و منتقدانش نگریست تا پی برد چرا یک نظام یا دیسکورس قادر به بازتولید و حفظ خویش است. زیرا هر نظام یا هر دیسکورس سیاسی، فرهنگی، هنری، فکری «مخالفان خویش» را می زاید و هر چه این مخالف رادیکال تر و یا افراطیتر، به همان اندازه اغلب بهتر از هر چیز در خدمت حفظ دیسکورس و نظام هستند.
ادامه

اهمیت شناخت و آفرینش داستان زندگی خویش

2010-11-07T13:13:00.000-08:00

راز شفای فردی یا جمعی؟ داستان تان را بیاد آورید و بیافرینید!

راز شفای فردی یا جمعی در «داستان» شماست! داستان تان را بیاد آورید، بفهمید و روایت تان را بیافرینید.

آیا واقعا میل دستیابی به شادی و قدرت نو، سلامت نو، توانایی عشق ورزی نو دارید؟ آیا واقعا می‌خواهید به عنوان قشر یا ملت به شکوهی نو و رنسانسی نو دست یابید؟ آیا می‌خواهید از بیماریهای روانی یا روان/تنی، یا از روابط بحرانی و پریشان خویش به جهانی نو و روابط عاشقانه نو دست یابید؟ پس «داستان» زندگی خویش را بیاد آورید.
ادامه

نقد روانکاوانه

2010-09-28T15:00:00.001-07:00

از هاملت دانمارکی تا هاملت ایرانی

این مقاله در فصلنامه سیاووشان شماره جدید بهار/تابستان منتشر شده است.

داستان ملودراماتیک «هاملت» و فیگور هاملت یکی از مهمترین داستانها و فیگورهای ادبی جهان مدرن محسوب می‌شود. ازینرو مرتب هاملت از یک سو از چشم‌اندازهای مختلف به نقد کشیده می‌شود و کمتر نقاد و فیلسوف مدرن یا پسامدرنی وجود دارد که از چشم‌انداز خویش به نقد هاملت نپرداخته باشد و از طرف دیگر مرتب روایات هنری نوی مدرن یا پسامدرنی چون فیلم‌های نو و تئاتر نو از داستان هاملت ساخته می‌شود. روانکاوی نیز از ابتدا به هاملت توجه داشته است. از فروید که حدااقل در دو اثر مهم خویش، یعنی کتاب «تفسیر رویا» و مقاله« داستایوسکی و پدرکشی»، به هاملت اشاره می‌کند تا نسل سوم روانکاوی، یعنی لکان و امروزه ژیژک، هر کدام به نقد آن پرداخته‌اند. ازینرو در نقد ذیل ابتدا به تحلیل و آنالیز هر سه روانکاو از فیگور و داستان هاملت پرداخته می‌شود و سپس به حالت «هاملت» در یک «فیلم ایرانی» و در دنیای ادبی ایرانی پرداخته می‌شود و تفاوتها و تشابهات کوتاه بررسی می‌شوند.

ادامه

روانکاوی موانع تحول مدرن ایرانی

2010-09-25T10:27:00.001-07:00

گره‌گاه و مشکل محوری ما ایرانیان در مسیر دگردیسی مدرن چیست؟

می‌توان از مشکلات مختلف اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و غیره ما ایرانیان سخن گفت و بایستی سخن گفت. می‌توان گفت که اصولا ایرانیان یک تکثر هستند و نمیتوان همه را به یک شکل دید و بررسی کرد، بایستی به تفاوتها نگریست و این نیز درست است و بایستی به آنها توجه کرد و معضلات را مشخص بررسی کرد. می‌توان گفت که مشکلات ما ایرانیان یکی دو تا نیستند و فقط با یک راه حل سیاسی یا فرهنگی و یا فردی حل نمی‌شوند و این نیز درست است و ازینرو بایستی یاد گرفت که هر پدیده و معضل مشخص جامعه ما، از معضل دموکراسی تا معضل ناموسی یا فردی را، چندفاکتوری و چندچشم‌اندازی نگریست. اصولا همه این مباحث می‌توانند باعث ایجاد یک تفکر چندچشم‌اندازی، یک قدرت چندصدایی شود، می‌توانند به انواع و اشکال مختلف به وحدت در کثرت مدرن و یا کثرت در وحدت چندصدایی پسامدرن جامعه و هنر و اندیشه مدرن ما مدد رسانند اما چرا این اتفاق نمی‌افتد؟

ادامه

چگونه «جسم خندان» شویم

2010-09-19T07:33:00.001-07:00

چگونه «جسم خندان»، «عارف زمینی، عاشق زمینی» شویم! (2. فینال)

جسم خندان و یا عاشق و عارف زمینی یک «نظم سمبولیک»، یک روایت، یک حالت همیشه ناتمام است. او در واقع از یکسو به معنای آشتی انسان ایرانی با زمین، تن و لحظه است و از سوی دیگر به معنای این توانایی است که او مرتب می‌تواند همین واقعیت و لحظه، همین تن و روابطش را مرتب تغییر و تحول دهد. زیرا این واقعیت و لحظه و جسم برای او یک «واقعیت سمبولیک» و در عرصه زبان است. او یک جسم و واقعیت زنده در عرصه زبان است و بنابراین یک روایت زنده و نظم زنده و نمادین است. همیشه یک داستان و روایت زنده و پرشور است. از طرف دیگر این عارف و عاشق زمینی به خواست تن و زمینش، به خواست «دیگری و غیر» توجه ‌می‌کند و با کمک دیالوگ و چالش دائمی و پارادکس با «دیگری»، با تمناهای خویش و یا با جهانش، خدایش، معشوقش، واقعیتش می‌تواند،
ادامه

روانکاوی بی عمل شدن

2010-09-17T16:20:00.000-07:00

هنر و قدرت « بی‌عمل شدن» چیست

در هنگام مشکلات و بحرانهای درونی یا برونی برای اکثر انسانها بی عمل شدن، نشستن، حرکت نکردن، در برابر شرایط و معضلات سریع واکنش نشان ندادن و تصمیم‌گیری یا واکنش را به تعویق انداختن بسیار سخت است و بیشتر آدمها در چنین شرایط بحرانی می‌خواهند خویش را سریع از معضل و بحرانشان خلاص کنند، پس معمولا سریع واکنش نشان می‌دهند، به زور تصمیمی می گیرند و یا سعی در پر کردن این خلاء با چیزهای متفاوت از کار تا تفریح و غیره می کنند. حتی وقتی فرد یا جمع در این شرایط بحرانی اصولا نمی‌داند که چه تصمیمی یا راهی بهتر است، باز هم انسانها معمولا واکنش سریع را بر «نشستن، تمعق و بی‌عملی» ترجیح می‌دهند تا به خیال خودشان هر چه زودتر از این «پادرهوایی و خلاء» ، از این ناتوانی در تصمیم‌گیری راحت شوند و دوباره احساس قدرت و کنترل بکنند.

ادامه

چگونه «جسم خندان» شویم

2010-08-26T12:16:00.000-07:00

چگونه «جسم خندان»، «عارف زمینی و عاشق زمینی» شویم (1)

نشانه مهم عبور از بحران فردی یا جمعی این است که حال همه اجزای زندگی فرد، بحرانها و دردهایش، شکستها و یا شکهایش، بسان اجزا و فراگمنتهای یک «پازل» در کنار هم قرار میگیرند و یک تصویر را نشان میدهند، یک داستان را کامل میکنند و شخص یا جامعه احساس میکند که گذشته، حال و آینده اش حال در پیوندی ارگانیک قرار گرفته است، روایتی سمبولیک شده است، به یک نظم نوین و «جسم نوین» تبدیل شده است. شخص و جامعه حال قادر به آن است هر چه بیشتر بر روی زمین بایستد، به زمین و خویش اتکا کند و شروع به خلاقیت نوین و بازی عشق و قدرت نوین، شروع به ایجاد دیالوگی نو با «دیگری و غیر» کند، چه با جهان خویش و یا با تمنای خویش و رقیب خویش.
ادامه

ترجمه سریالی کتاب «اندام بدون جسم» از ژیژک

2010-08-14T18:38:00.000-07:00

ترجمه سریالی کتاب «اندامهای بدون جسم» از ژیژک «بخش دوم»

بخش «فالوس»
توضیح مترجم
ژیژک در بخش « فالوس» نشان میدهد که چرا فالوس به معنای «اختگی» و از دست دادن قدرت نیست بلکه بر عکس اساس قدرت و تفاوت سازی مداوم بشری است و چرا فالوس به معنای «آلت محوری» و آلت مردانه نیست. او اینجا هر چه بیشتر وارد بحث جسم و چگونگی ایجاد خودآگاهی و معنا از درون جسم و واقعیت مادی میشود و پایه های ماتریالیستی تفکر لکان و نزدیکی آن با برخی نظریات دلوز را نشان میدهد. البته روایت عمیقا ماتریالیستی ژیژک از لکان نیز یک روایت ژیژکی با قدرتها وضعفهای خاص خویش است.
ادامه

برنامه تلویزیونی

2010-08-08T05:50:00.000-07:00

برنامه تلویزیونی من در تلویزیون میهن
زمان برنامه: جمعه پیش ششم آگوست

موضوع برنامه:
روانکاوی خجالت جنسی و اخلاقی و راههای عبور از آن

http://vimeo.com/groups/42097/videos/13950765

ترجمه کتاب

2010-08-07T11:49:00.000-07:00

ترجمه کتاب «اندامهای بدون بدن» از ژیژک (بخش اول)

توضیحات مترجم
امروزه مباحث در باب لکان و دلوز هر چه بیشتر در میان روشنفکران ایرانی در حال مطرح شدن است. طبیعی است که این مباحث نو همراه با کژفهمی‌ها و «ترجمان» و مسخ آن به حالات ایرانی نیز همراه است. کتاب مهم ژیژک و ترجمه آن می‌تواند به ایجاد درکی بهتر از این دو متفکر بزرگ و درک نقاط تشابه و اختلاف آنها کمک رساند. ازینرو من از مدتی پیش به ترجمه آن آغاز کردم.. حال برای آشنایی اولیه دوستان با این مباحث مهم می‌خواهم به ویژه از بخش دوم کتاب که در آن مباحث روانکاوی و نقد انتقادت دلوز بر لکان مورد بحث ژیژک قرار می‌گیرد، به حالت سریالی بخشهایی را منتشر کنم تا هر چه بیشتر ایرانیان با مباحث بنیادین این دو متفکر بزرگ آشنا شوند.
ادامه

روانکاوی شعری از شاملو

2010-08-01T17:13:00.000-07:00

نقد شعری از شاملو از سه منظر نقد دلوز/لکان/بینامتنی

به یاد شاملوی عزیز که بهرحال زبان و شاعر یک « دوران» بود، دورانی که یکایک ما و جوانی ما را حک کرد، مایلم حال شعر معروف «بر سرمای درون» از او را از سه منظر نقد دلوزی/ لکانی/ بینامتنی تحلیلی مختصر بکنم و هم علاقه و اراداتم را به این شاعر ملی و عزیز نشان دهم و هم نشان دهم که چرا شاملو گذشته ی ماست و ما حال و آینده ی آنچه شاملو نمیتوانست به آن دست یابد. چرا ما دقیقا برای اینکه فرزندان خلف این پدران و مادران خویش باشیم، بایستی در زبان و جهان آن «قلمروزدایی، رمززدایی، آشنازدایی» کنیم، با نگاهی پارادکس و مالامال از عشق و نقد به دیالوگ با آنها و کارهایشان بنشینیم

ادامه

برنامه ویدیویی

2010-08-01T15:20:00.000-07:00

دو برنامه ویدیویی اخیر من در تلویزیون میهن

بیست و سوم ژانویه
موضوع برنامه

علل روانی ناتوانی جنسی مردان و سردمزاجی زنان
http://vimeo.com/groups/42097/videos/13594695

سی ژانویه
موضوع برنامه

علل روانی خشونت جنسی، فیزیکی، کلامی در روابط زناشویی و عشقی
http://vimeo.com/groups/42097/videos/13775640

روانکاوی تمنا و ترس

2010-08-01T14:52:00.000-07:00

رابطه‌ی متقابل تمنا و ترس و «تئوری ترس» لکان

چرا وقتی تمنا و آرزوی چیزی را داریم، دچار حس ترس و دلهره می‌شویم. چرا احساس عشق همزمان ترس و دلهره را رشد می‌دهد؟ چرا رشد احساس قدرت به معنای شدت یابی حس ترس و دلهره نیز هست؟ چرا هر چه خرد و اندیشه انسان قویتر و بالغتر شود، ترس و دلهره و شکش نیز به همان اندازه بالا می‌گیرد؟

ادامه

برنامه تلویزیونی

2010-07-19T14:07:00.000-07:00

روانکاوی عشق و زناشویی، معیارهای عشق و زناشویی بالغانه

این برنامه تلویزیونی من در هفته گذشته روز شانزده ژوئیه یا شانزده جولای در تلویزیون میهن بود که بخش اول برنامه سریالی جدید من بر اساس برخی مباحث کتاب در صف انتشارم «اسرار مگو» است و حال در این برنامه جدید به معضلات مشخص فردی و انسانی یا ارتباطی پرداخته می‌شود و راههایی برای عبور از مشکلات نشان داده میشود. برنامه شش ماه اول در باب روانکاوی بحرانهای مختلف جامعه ایران و مباحث کتابم «از بحران مدرنیت تا رقص عاشقان و عارفان زمینی» بود. برنامه این هفته جمعه شب ساعت 21 به وقت اروپا در باب موضوع ذیل خواهد بود:

« علل روانی ناتوانی جنسی و سردمزاجی و راههای حل این معضلات جنسی»

لینک برنامه روانکاوی عشق و زناشویی

http://vimeo.com/groups/42097/videos/13405062

روانکاوی حجاب اجباری و چند اثر هنری

2010-07-01T16:06:00.000-07:00

فانتسم مشترک « حجاب اجباری»، « زنان الله» شیرین نشاط و « شعرعکس» م. آزرم

قدرت نقد هنری روانکاوانه نوین قبل از هرچیز در این است که به «پدیده هنری» مثل فیلم، رمان یا عکس هنری به سان یک پدیده چندلایه می‌نگرد. از طرف دیگر به جای آنکه مثل روانکاوی کلاسیک به دنبال یافتن حالت گره ادیپ هنرمند در اثرش باشد، آنطور که برای مثال فروید به داستایوسکی، داوینچی و یا هاملت شکسپیر می‌نگرد، بدنبال یافتن «ساختار و نظم سمبولیک متن» و رابطه «متن/تماشاچی» است. زیرا در این نگاه هر متن هنری در واقع «آینه‌ای» از جهان است و چشم‌اندازی از این جهان را به ما نشان می‌دهد و همزمان به این دریچه و چشم‌انداز نظم می‌دهد، به تمناهای ما به عنوان تماشاچی و خواننده نظم می‌دهد.
ادامه

رابطه‌ی روانکاوی و زبان

2010-06-30T12:47:00.000-07:00

رابطه بیماری روانی، بحران فرهنگی با زبان و «بیزبانی»

از آنرو که انسان یک «حیوان زبانمند و یا گویا» است، از آنرو نیز روان کاوی و روان درمانی در واقع یک «آنالیز زبان» است. روانکاوی و روان درمانی به بیمار کمک میکند که به «زبان و نوای درونی» خویش گوش دهد که در قالب درد و عوارض روانیش مثل اعتیاد، افسردگی و غیره بر او ظاهر می‌شوند؛ به صدای «دیگری» درون خویش و نیمه دیگر خویش گوش دهد؛ قادر به «استماع» تمناهای خویش و انطباق و پذیرش آنها در جهان خویش گردد تا به بلوغی نو و نظم و ساختاری نو و بالغانه دست یابد.. یا روانکاوی به وسیله نقد و تحلیل فرهنگی به یک جامعه و فرهنگ کمک می کند که به «نوای تمناها و هراسهای» خویش گوش دهد که در قالب بحرانهای جمعی و فرهنگی مثل بحران جنسی و جنسیتی و یا سیاسی خویش را نشان میدهند و قادر به پذیرش این نواها و رنگهای نو در جهان خویش گردد، قادر به پوست اندازی و دستیابی به نظمی نو و وحدت در کثرتی نو در عرصه فرهنگی، سیاسی و غیره گردد.
ادامه

روانکاوی پارانوییا و فیلم «جزیره ترس»

2010-06-24T16:24:00.000-07:00

راز « پارانوییا»، «نگاه» و فیلم «شاترآیلند»

یک لحظه حالت انسان پارانوییدی را تصور کنید که خیال می‌کند از همسایه تا شومن درون تلویزیون، بقال سر محل و غیره او را زیر نظر دارند و همه اعضای یک « توطئه گسترده» علیه او هستند، او را زیر نظر دارند و می‌خواهند او را مسموم کنند، ترور شخصیت کنند و یا از بین ببرند.
دوم به این موضوع توجه کنید که در یکایک ما انسانها حالات مختلف پارانوییا و بدگمانی از درجات اولیه و تا حالات پیشرفته می تواند وجود داشته و یا بوجود آید. یکایک ما گاه احساس می‌کنیم، جهان و زندگی بر علیه ماست و همیشه زیر نظر و فشار «نگاهی» هستیم،

ادامه

راز روانی « جذابیت فوتبال»

2010-06-23T16:08:00.000-07:00

راز روانی « جذابیت فوتبال» و « فوتبال قوی» چیست؟

به مناسبت بازیهای جام جهانی و به علت عدم حضور تیم ملی ما

اگر گفتید راز موفقیت فوتبال به عنوان یکی از مهمترین ورزشهای جهانی چی است؟ چرا فوتبال بیش از هر ورزشی دیگر اینقدر آدمها و ملتها را به خودش جذب می‌کند و در واقع « شاه ورزشها» است. من نیز واقعا دلایل مختلف آن را نمیدانم. دلایل آن نیز فقط روانی نیست بلکه امروزه موفقیت فوتبال به عنوان یک صنعت مهم ورزشی، دلایل مختلف اقتصادی، فرهنگی و حتی سیاسی دارد اما دلایل روانی و انسانی آن باز هم آن دلایلی هستند که باعث می‌شود ما میان دو کانال ورزشی معمولا کانال فوتبال را نگاه کنیم، میان دو مسابقه ورزشی میان کشور خویش و کشور همسایه، احتمالا فوتبال را انتخاب کنیم. این حدسیاتی است که من درباره علل روانی آن میزنم و شاید دوستان دلایل دیگری بیابند:
ادامه

طنز روانکاوانه

2010-06-20T07:42:00.000-07:00

طنز یکشنبه. لطفا حذف نکنید!

دیشب از عصبانیت میخواستم بزنم شیشه تلویزیونو بشکونم. یکی از تیمهای محبوب من در جام جهانی امسال، تیم کامرون دیشب حذف شد. بعد یادم اومد دیگه نمیتونم بقیه بازیها را نگاه کنم اگه تلویزیون بشکنه و ناچار شدم یک قطره اشک تمساح برای تیمم بریزم و بعد به سراغ تیمهای محبوب دیگه ام مثل آراژنتین، آلمان و برزیل برم. لعنت به این شانس. هر چی هم شرط بندی تا حالا کردم آخر باختم. البته فقط 5 یورو روی سه تا تیم شرط بندی میکنم اما اگه فرانسه به مکزیک نباخته بود با همون 5 یورو در واقع 70 یورو برده بودم اما مگه این فرانسویهای احمق این مباحث مهمو می فهمند. حقشون همینه که اوت بشن. اگه تا آخر بازیها سکته را از خوشحالی یا بدحالی نزنم شانس آوردم.
ادامه

روانکاوی زندگی به سان یک بازی سمبولیک

2010-06-19T09:11:00.000-07:00

چگونه «بازیگر خندان» زندگی و جهان خویش شویم

زندگی و واقعیت «یک زندگی سمبولیک، واقعیت سمبولیک»، یعنی هم یک چیز عینی و هم یک سناریو است. یک زندگی و واقعیت در چهارچوب زبان است و بنابراین یک سناریو و نظم نمادین است. من و شما، خویش را، جهانمان را، دیگری را، سنگ، خورشید را تنها در چهارچوب زبان و روایت لمس و حس می کنیم. یعنی با کلمات و تصاویری روبرو هستیم که در پیوند تنگاتنگ و دارای نظم سمبولیک با یکدیگر قرار دارند. وقتی ما از خودمان، از واقعیت و یا از دیگری سخن می‌گوییم، همیشه از حالتی و نقشی در یک نظم و سناریو سخن می‌گوییم که در آن هر حالت در پیوند با حالات دیگر است.
ادامه

روانکاوی تحولات ایران

2010-06-12T11:24:00.000-07:00

زمان منطقی و «مراحل سه‌گانه» تحول فردی و جمعی ایرانیان

لکان درباره تحول بیمار و در نهایت هر انسان و مراحل عبور از بحران فردی و یا جمعی از سه مرحله سخن می‌گوید. او این تحول و مراحل سه گانه را «زمان منطقی» تحول و عبور از بحران و بیماری می‌داند که روانکاو و یا منتقد باید در بررسی بحران بیمار، بحرانهای اجتماعی و یا نقد بحران درون یک متن به آنها توجه داشته باشد. این مراحل سه گانه با توجه با تحولات چند دهه اخیر ایران به شرح ذیل هستند:
ادامه

برنامه های تلویزیونی من در تلویزیون میهن

2010-06-10T15:33:00.000-07:00

دو برنامه اخیر من در تلویزیون میهن و یک مصاحبه رادیویی با رادیو فرانسه

آخرین برنامه در روز چهار ژوئن.2010، درباره نظم نهفته و مراحل سه‌گانه در بحران مدرنیته ما ایرانیان و تحولات سه دهه اخیر
http://vimeo.com/12488606

برنامه دوم در روز بیست و هشتم می.2010 درباره بحران «خردگرایی ایرانی» و روشنفکر ایرانی
http://vimeo.com/12179412

مصاحبه با رادیو فرانسه در باب «علل اغراق‌گویی دولتمردان ایرانی»

http://www.persian.rfi.fr/ایران/20100606-ادعاهای-کاذب-و-سخنان-دور-از-واقعیت-مسئولین-ایران

برنامه‌های قبلی هفتگی و سریالی من در تلویزیون میهن را دوستان می‌توانند در همان لینک بالا بیابند

راز «بلوغ و قدرت خندان» عاشقان و عارفان زمینی

2010-06-06T22:07:00.001-07:00

راز «بلوغ و قدرت خندان» عاشقان زمینی، مهاجرین چندفرهنگی

راز عمیق بلوغ بشری در این نکته نهفته است که انسان پی می‌برد، عمیقا لمس و درک می‌کند که واقعیت و حقیقت همیشه یک واقعیت سمبولیک و یا حقیقت سمبولیک است. یعنی یک واقعیت و حقیقت در چهارچوب زبان، یک روایت است واین روایت را می‌توان تحول بخشید وهیچ واقعیتی، هیچ حقیقتی، واقعیت و حقیقت نهایی نیست. ازینرو جهان مدرن و پسامدرن نیز راه نهایی و واقعیت نهایی نیست و همیشه راه دیگری ممکن است، تفاوت دیگری ممکن است.
ادامه

روانکاوی رقص ایرانی

2010-05-23T04:36:00.001-07:00

چند نکته در باب پدیده «رقص ایرانی»
توجه کردید که در «رقص معمولی ایرانی» که در جشنها و یا پارتی‌ها ایرانیان به اجرای آن می‌پردازند، اولا فقط بخش کوچکی از بدن و جسم در رقص حضور دارد، بیشتر قر کمر و چرخش دسته است. بقیه بدن نظاره گر است و یا اضافی.
ادامه

روانکاوی حجاب اجباری

2010-05-19T13:50:00.001-07:00

راز نشناخته «حجاب اجباری» و ارتباط آن با «اختگی قدرت مردانه»

معمولا وقتی پای مسئله حجاب اجباری یا زیر چادرکردن زنان توسط جامعه پدرسالار یا مذهبی بوجود می آید، سریعا روشنفکران یا به ویژه دوستان فمینیسم از این نگاه حرکت میکنند که این حجاب اجباری برای کنترل زنان و سرکوب زنان توسط مردان است، اما این نگاه به ظاهر منطقی سریع ضعیف بودن و سطحی بودن خویش را نشان میدهد وقتی که با نگاه نقادانه مدرن با آن برخورد شود.

ادامه

مباحث اساسی روان درمانی و شیوه روان درمانی من

2010-05-15T11:13:00.001-07:00

رابطه‌ی میان «درون و برون انسان» و شیوه روان‌درمانی من

معمولا عامه مردم فکر میکنند که ذات و اصل انسان در عمق و در جایی پنهان در قلب و روح نهفته است و کار روان درمانگر نیز این است که این عمق را ببیند و معضل نهفته در زیر خروارها چیزهای دیگر را کشف کند. ضمیر ناآگاه چون زیرزمینی و دخمه ای قلمداد میشود که ابتدا باید به آن وارد شد. اما این فقط یک خودفریبی است...
اساس روان کاوی و روان درمانی قوی اما این است که نشان میدهد میان درون و برون انسان یک پیوند تنگاتنگ است و ضمیر ناخودآگاه، معضلات عمیق انسانی همیشه خودشان را در سطح، در بیرون نشان می‌دهند. ازینرو به قول لکان «ضمیر ناآگاه در بیرون است».
ادامه

روانکاوی دن خوان و ساد

2010-05-10T17:05:00.000-07:00

در ستایش دون خوان، ساد و کام‌پرستی

دون خوان، کازانوا، ساد برای من از زیباترین فیگورهای انسانی و ادبی هستند. یکایک ما مردان و یا زنان نو در مسیر دست‌یابی به فردیت خویش که همیشه یک فردیت تنانه، جسمی و جنستی است، با دنیای لیبرتین، با اغوای این فانتزی و فیگورها، با ماجراجوییهای عشقی یا اروتیکی به شیوه و به توان خویش آشنا شده‌اند. ما فرهنگ لیبرتین و کام‌پرستی مدرن، فرهنگ عبور از احساسات گناه،عبور از هراس از تن و زندگی، فرهنگ تن دادن به فردیت جسمی و جنسیتی خویش و سعادت زمینی را نه تنها چشیده‌ایم؛ فرهنگ طغیان با تن و خرد و اندیشه را نه تنها چشیده‌ایم، بلکه هر یک بنا به توان و امکانمان با معضل آنها و معضل انسان مدرن درگیر بوده‌ایم. ما نه تنها معضل انسان سنتی را چشیده و از آن عبور کرده‌ایم بلکه همزمان معضل و بحران دن خوان، کازانوا و ساد را که آنرا یک بحران عمیق انسانی می دانم و راهی برای عبور از آن را چشیده ایم و لمس کرده ایم.
ادامه

روانکاوی اعتیاد و معتاد ایرانی

2010-05-04T19:40:00.000-07:00

دوستان!

این برنامه چندهفته پیش من در شب شانزدهم آپریل در تلویزیون اینترنتی میهن است. خوشبختانه حال تلویزیون میهن دست یابی بینندگان به آرشیو را تا حدودی آسان ساخته است. برخی دیگر برنامه های این چندهفته اخیر را می توانید در همین سایت بیابید. موضوع این برنامه عبور از نگاه شرمسارانه به اعتیاد و درک اعتیاد به عنوان یک بحران بلوغ و بیماری روانی و بیان راه حلهای عبور از اعتیاد است. بیان نگاه خاص و تجارب من در دیاگنوستیک و روان درمانی بیماری‌های روانی است.

http://vimeo.com/11378804

برنامه های من هر جمعه شب ساعت 21 به وقت اروپا، 23:30 به وقت ایران برگذار می‌شود و هر هفته یک معضل روانی یا اجتماعی تحلیل روانکاوانه می‌گردد. یا مباحث کتابم به بحث و تبادل نظر با بینندگان گذاشته می‌شود.

سایت تلویزیون میهن
http://mihantv.com/

روانکاوی مباحث جنسیتی

2010-05-04T09:44:00.000-07:00

نقدی بر «فمینسیم چریکی» شادی امین و نگاه مدرن الهه صدر

نوشته شادی امین در نقد اعتراضات به « شادی صدر.1» بیش از هر چیز معضلات عمیق سنتی و افراطی بخش اندکی از «فمینیسم ایرانی» را نشان می دهد. فمینیسمی که به طور عمده از درون زنان چپ و سیاسی سابق تشکیل می‌شود و این بخش هنوز بشدت اسیر همان نگاه سیاه/سفید، انقلابی/ضد انقلابی، ظالم/مظلومی است که قبلا به عنوان چریک گرفتارش بود. حال این بخش چریکی در قالب جنگ « زن مظلوم/ بر علیه مرد ظالم» به تکرار بخش عمده ای از همان خطاهای گذشته می پردازد و متوجه نیست که او بهترین یاور و خدمتگزار این سیستم پدرسالار است.

ادامه

روانکاوی مقاله شادی صدر

2010-04-28T15:41:00.000-07:00

تفاوت « توبه طلبی» امام جمعه تهران و شادی صدر چیست؟

مقاله خانم شادی صدر به نام « سوزنی به آقایان» و یا با تیتر توهین آمیز «چه فرقی است میان امام جمعه تهران و سایر مردان ایرانی؟» در حقیقت هر چه بیشتر معضلات عمیق سنتی نگاه خانم شادی صدر به مباحث جنسیتی را نشان میدهد. هر چه بیشتر نشان می‌دهد که نگاه و بینش ایشان به مباحث و معضلات جنسیتی، یک نگاه «ظالم/مظلومی»، خیر/شری است. نگاهی که نه تنها یک توهین به مردان بلکه توهین به زنان است. زیرا آنها را به حد یک «بدبخت مظلوم» پایین می‌آورد. همانطور که نگاه خانم شادی صدر یک « ساده نگری و مسخ دوآلیستی و اخلاقی » مباحث جنسیتی و علل ستم جنسیتی است.
ادامه

روانکاوی حالتی از فروغ

2010-04-28T15:17:00.001-07:00

رابطه‌‌ی میان «سیگار فروید و سیگار فروغ»

فروید یک بار برای جلوگیری از برداشت سطحی از روانشناسی و برای مقابله با روانشناسی محفلی که همه چیز را میخواهد سریع تفسیر روانکاوانه بکند، خواه نوع نگاه دیگری و یا یک غذای «شور یا خوش‌ نمک» دوست یا همسر باشد، این جمله معروف را گفت که «گاه یک سیگار، فقط یک سیگار است» و بس.
با این حال وقتی به این قطعه از شعر «تولدی دیگر» از فروغ فکر می‌کنم که او با با صدای زیبا و حزناکش می‌خواند و می‌سراید: «زندگی شاید افروختن سیگاری باشد، در فاصله‌ی رخوتناک دو هماغوشی». آنگاه معتقدم این «سیگار فروغی» خیلی معانی روانشناختی دارد و بسیار بیش از یک سیگار است.
ادامه

روانکاوی شک و شک مسیح

2010-04-27T16:05:00.000-07:00

رابطه‌ی میان شک و دلهره‌‌ی ما آدمها و « شک مسیح مصلوب»

یکایک ما هر روزه با هر تصمیمی که می گیریم، همزمان مرتب با این شک و تردید و دلهره روبرو میشویم که آیا کارمان، راهمان، حرفمان، رفتارمان درست است یا نیست. این شک و تردید و دلهره در واقع یکایک ما انسانها را در همه اعمال و زندگی روزمره ما همراهی می‌کند و انگار این شیطان لعنتی ما را نمی‌خواهد رها کند و آدمی حاضر است چه صدقه‌ها بدهد، قربانیان بدهد که دمی از دست او راحت باشد. تا دوباره با خیال راحت عشق بورزد، ایمان داشته باشد و بر زمین مستحکم و مطمئن راه برود، اما مگر این حس شک و تردید و دلهره دائمی می‌گذارد.
ادامه

سخنی روانکاوانه با نسل جوان

2010-04-04T16:45:00.001-07:00

چند پند و پیشنهاد برای «اندیشیدن» به دوستان جوان

مشاهده تکرار خطاهای نسل ما و یا گذشتگان در برخی حرکات و نوشته‌های نسل سوم و چهارم جوان ایران باعث شد که این هشدارهای دوستانه و همراه با طنز را بنویسم:

1/ تا مدرن نباشی، هر چی فکر کنی پست مدرنی، در واقع پیشامدرنی.
2/ چپ مدرن، مسلمان مدرن تا اول دمکرات و هوادار دمکراسی نباشند، تا به قبول دموکراسی، حقوق بشر و سکولاریسم یا جدایی دین و ایدئولوژی از دولت و حکومت دست نیابند، نمی‌توانند هیچگاه روایت مدرن از چپ یا اسلام ایجاد کنند و یا نقاد مدرنیت و سازنده درکی نو از دمکراسی و مدرنیت باشند، مثل «دموکراسی تعویقی» دریدا.

ادامه

نگاهی روانکاوی/فلسفی به مرگ و خودکشی

2010-03-31T12:47:00.000-07:00

در ستایش «مرگ و خودکشی»

حوادث و نوشته‌های متناقض پس از مرگ و خودکشی «منصور خاکسار»، برخوردهای عمدتا اخلاقی و مالامال از پیشداوری اخلاقی یا عقلانی در باب مرگ این نویسنده و در نهایت در باب «مرگ و موضوع خودکشی» باعث شد که من این آفوریسم (گزینه گویی) ذیل از کتاب در صف انتشارم «اسرار مگو» را در اینجا منتشر کنم. شکل قدیمی این آفوریسم را دوستان در کتاب اینترنتی «اسرار مگو.1» می‌توانند ببینند که پنج سال پیش در اینترنت منتشر شده بود. امیدوارم این نوشته امکان دهد که هم امکان سوگواری برای هر عزیز از دست رفته بهتر ممکن شود و هم معنا و مفهوم این حالات بهتر درک شود و منطق نهفته در آنها و اصولا در «احساس مرگ و حس خودکشی» یکایک ما. زیرا این احساسات، حالاتی انسانی، بس انسانی هستند.

ادامه

روانکاوی افسردگی در پنج بخش ویدئویی

2010-03-26T16:04:00.000-07:00

این برنامه ویدئویی پنج بخش دارد. بخشهای بعدی را دوستان می‌توانند در یوتیوپ ببینند.

روانکاوي رابطه ميان فرمانهاي اخلاقي و خلاقيت بشري

2010-03-19T08:17:00.001-07:00

رابطه متناقض میان «ده فرمان » و خلاقیت و سعادت بشری

یک «طنز روان‌کاوانه و خنده اندیشمندانه»

همه ما «ده فرمان موسی» را می شناسیم. تقریبا همه مذاهب و در نهایت همه اخلاقیات بشری بر پایه این موازین و فرمان‌های پایه‌ای ساخته شده‌اند. یکایک ما نیز می دانیم که اخلاق جزو ضروری روابط بشری است و تنظیم کننده این روابط است تا این روابط بشری و سعادت بشری ممکن گردند. اساس همه اخلاقیات و مذاهب را می‌توان به این اصل اخلاقی خلاصه کرد که « آنچه بر خود نمی‌پسندی، بر دیگران مپسند» و این اصل خوبی برای ایجاد ارتباط عادلانه با دیگران و احترام به مرزهای دیگران است. آزادی بدون مرز ممکن نیست و معنا ندارد.

ادامه

روانکاوی فرصتها

2010-03-17T16:50:00.000-07:00

در ستایش «فرصت طلبی»

زندگی مجموعه اي از فرصتهاست. در هر لحظه از زندگی امکان و فرصت آن بوجود می آيد که به چيزی و يا خواستی دست يابيم. خواه موضوع یا امکان نهفته در اين لحظه یک امکان عشقی، سياسی و يا تجاری، هنری، علمی يا فلسفی باشد. در هر لحظه موضوعی ذهن و جان آدمی را به خود مشغول مي کند و اين موضوع و مسئله با خويش و در بطن خويش فرصتها و امکاناتی را حمل مي کند، راه‌ها و فرصت‌هایی برای دست‌یابی به لذتي نو، برای دست‌یابی به تمنایی نو، سلامتی و قدرتی نو، وصالی نو و به درجه ای نو از شور عشق و قدرت.

ادامه

نگاهي روانشناختي به چهارشنبه سوري امسال

2010-03-15T08:31:00.000-07:00

آرزوهای مختلف نسل‌های مختلف برای چهارشنبه‌سوری امسال

کاشکی روز سه شنبه یکی از دوستان در اینترنت نیز یک «چهارشنبه‌سوری مجازی» راه بیاندازد تا ما نیز کمی همراه دوستان و یاران، بازی و آتش بازی کنیم و بخندیم. حال که همه منتظر چهارشنبه‌سوری هستند و خیال می‌کنند که این چهارشنبه‌سوری قراره همه چیزو مشخص کنه، ادامه یا پایان جنبش سبز و یا شروع راه نوین جنبش سبز و فراروی از انقلابیون قدیم و یا اصلاح‌طلبان جدید باشه؛ یا مثل هژیر پلاس‌چی دوست‌داشتنی ازش جنگ « قهرمان و دیو» درست می‌کنه و می‌خواهد «دیوان را بتاراند تا روشنایی و روز نو بیاید»، خوب یک کسانی نیز مثل ما که لااقل هم یک انقلاب دیدند،

ادامه

روانکاوي بحث قوم/مليت ايراني و فدراليسم

2010-03-15T08:17:00.001-07:00

باز هم جنگ میان مفاهیم ملت/قوم و فدرالیسم

یک مصاحبه در سایت زمانه با آقایان ایران پور و مهتدی در باب فدرالیسم (1)، درک غلط و خطرناک نهفته در نگاه این دوستان که یکی از آنها دبیر کل حزب کوموله نیز هست، مرا واداشت که دو کامنت در پای این مصاحبه بگذارم. در سایت ایران گلوبال نیز دو مقاله و مصاحبه از دو نگاه متفاوت آقایان داریوش همایون(2) و محمد حسین یحیایی(3) منتشر شده است که از طرف دیگر معضلات این بحث و ضرورت دست‌یابی به یک «اجماع و هم‌رایی» را نشان می‌دهند. امیدوارم که این مباحث و نگاه ذیل بتواند فرجی حاصل کند و بحث را در این زمینه کمی عمیق‌تر و پربارتر سازد.

ادامه

روانکاوي بحران و هرج و مرج

2010-03-08T13:18:00.000-08:00

در ستایش « بحران و هرج ومرج»

بحران بدان معناست که وحدت و هیرارشی اولیه درونی یا برونی شکست خورده است، ولی هنوز وحدت و هیرارشی جدیدی، ساختار و نظم جدیدی در درون انسان و یا در جامعه بوجود نیامده است و بر صحنه حاکم نشده است. از اینرو در دوران بحران فردی در درون انسان احساسات و سلیقه ها، اندیشه های مختلف به عرض اندام و بیان خویش و جنگ با یکدیگر بر سر قدرت و حاکمیت و تقسیم قدرت مشغولند. یا در حین بحران جمعی در جامعه نیروها و سازمان‌های مختلفی که این سلیقه ها و اندیشه های متفاوت و متضاد را نمایندگی می‌کنند، همینگونه درگیر جنگ قدرت و رقابت هستند.

ادامه

روانکاوی خطا و حماقت

2010-03-07T15:30:00.000-08:00

در ستایش خطا و حماقت

« من با خطاهایم، حماقتهایم کارم، عشقم و یا زندگیم را به باد دادم». بارها در دوران یاس و بدبختی یکایک ما این را از ته دل فریاد زده ایم. اما خطا یعنی چه؟. چگونه میتوان با خطایی خویش را بدبخت کرد و یا دیگری را از دست داد. آیا عشقی، کاری و سعادتی که با خطایی یا خطاهایی از بین میرود، لایق از بین رفتن نبوده است؟ آیا این خطا و حماقت در واقع تنها ضرورتی برای پایان دورانی از زندگی یا بیانگر پایان ضروری رابطه و عشقی نبوده است.

ادامه

This blog has moved

2010-03-06T13:40:00.001-08:00

This blog is now located at http://arefanezamini.blogspot.com/.
You will be automatically redirected in 30 seconds, or you may click here.

For feed subscribers, please update your feed subscriptions to
http://sateer.de/atom.xml.

روانکاوي «خنده و طنز»

2010-03-06T12:32:00.000-08:00

در باب «خنده»، در ستایش «خنده»

خنده به قول باختین:« نه شکل خارجی که شکل درونی حقیقت است. نه تنها ما را از سانسور خارجی، بل پیش از هر چیز از سانسور درونی نجات می دهد. انسان را از ترس، از تقدس، از ممنوع شدهها، از حکومت گذشته و قدرت که در طول هزاران سال دز درونش شکل گرفته اند می رهاند. خنده اصل مادی و جسمانی را زنده و تثیبیت می کند. چشم را بر هر چیز تازه و به آینده می گشاید.(3).». از طرف دیگر خنده و طنز، شکل سمبلیک و بهترین شکل سمبلیک قتل روایت کهن ، اخلاقيات و حقايق مقدس و يا متاروايتهاي نوين است.

ادامه

روانکاوي خوشبختي. گفتار ويديويي در پنج بخش

2010-02-25T11:16:00.000-08:00

گفتار ويديويي در پنج بخش. چگونه خوشبخت شويم. بخش اول. بخشهاي بعدي را مي توانيد در يوتيوب بيابيد.

نقد روانکاوانه مقاله خانم پارسي پور در باب کتاب من

2010-02-22T12:07:00.000-08:00

دیالوگی با خانم «پارسی‌پور» در باب نقدنویسی

نقد خانم پارسی‌پور گرامی بر کتاب من، « از بحران مدرنیت تا رقص عاشقان و عارفان زمینی.1»، در کنار برخی انتقادات درست، بیش از هر چیز اما مشکل ایشان با یک نگاه نوین مدرن/پسامدرنی و نیز برخی معضلات «نقدنویسی» ایشان را نشان می‌دهد. همان‌طور که در چالش میان او و نگاه من در واقع چالش نسل اول و دوم، عدم میل نسل اول به قبول قدرت‌های نسل دوم و قبول ضرورت جای‌گزینی نسل‌ها خود را نشان می‌دهد. زیرا هر چالش و دیالوگی بر بستر یک گفتمان و در چهارچوب یک سناریو صورت می‌گیرد

ادامه

روانکاوي «عارضه بازماندگان خشونت» ميان ايرانيان. چهار بخش

2010-02-14T12:48:00.000-08:00

گفتار ويديويي روانکاوي «عارضه رواني بازماندگان» خشونت و تبعيد در ميان ايرانيان. يا روانکاوي حالت « اختلال عصبي پساخشونتي» ميان ايرانيان. اين ويدئو چهاربخش دارد. بخشهاي ديگر را ميتوانيد در يوتيوب ببينيد.

مطب جديد و شرايط روان درماني

2010-02-12T10:03:00.000-08:00

قابل توجه علاقه مندان و دوستداران:

محل جديد مطب و شرايط مشاوره و روان درماني نزد من

مشاوره روانشناسی و روان درمانی‌
نزد داریوش برادری: روانشناس/روان درمانگر با هیجده سال سابقه کار

ادامه

روانکاوي تظاهرات بيست و دو بهمن

2010-02-12T06:38:00.000-08:00

چه کسی برنده صحنه‌ی « بهمن 88» است؟

همه منتظر «اتفاقی» در تظاهرات «بیست و دو بهمن» امسال بودند، همان طور که در مقاله قبلی خود این حالت را تشریح کردم (1). نیروهای مدنی و جنبش سبز در انتظار « پاسخی قاطع و قوی» به اختناق بودند. نیروهای دولتی در پی آن بودند که «نمایش بهمن» امسال بی‌خطر بگذرد و یا بتوانند این تظاهرات را به نفع خویش تمام کنند وبرای این کار از هیچ هزینه‌ مالی، تدارکاتی و یا انتظامی مضایقه نکرده بودند. افراطیون و لباس شخصی‌ها نیز خواهان آن بودند، در حین تظاهرات و یا در حاشیه تظاهرات، به سرکوب معترضان بپردازند. اما چه کسی توانست بر «صحنه» حاکم شود و آن را به «بهمن» خویش تبدیل کند. آیا این تظاهرات به یک «بهمن سبز» و یا به یک «بهمن سرکوب» سبز تبدیل شد؟
ادامه

مقايسه روانکاوانه بهمن 57 و بهمن 88

2010-02-09T09:33:00.000-08:00

آيا بهمن 57 در بهمن جنبش سبز تکرار مي شود؟

مهم‌ترین تفاوت صحنه و سناریوی بهمن جدید با بهمن قدیمی در تفاوت «صحنه بازی» است. جنبش کنونی سبز و بخش‌های رنگارنگ آن به طور عمده یک جنبش مدنی است و در پی ایجاد تحول مدنی و نهادینه ساختن « صحنه مدنی، چالش میان جامعه مدنی/دولت» و چیرگی بر «پسرکشی و بی‌قانونی سنتی» است. این تحول و تغییر صحنه به معنای رهایی از میل «پدرکشی سنتی» و انفجار کینه و خشم بر علیه یک «پدر مقصر» نیز هست. در حالی که بهمن پنجاه و هفت با وجود عناصر آزادی‌خواهانه و عدالت‌طلبانه خویش، اما در اصل اسیر این «صحنه و سناریوی پدرکشی» بود.

ادامه

روانکاوي فوبي يا ترس مرضي

2010-02-03T14:42:00.000-08:00

روانکاوي فوبي يا ترس_مرضي. اين گفتار ويديويي چهار بخش دارد. بخشهاي بعدي را ميتوانيد در يوتيوپ ببينيد

روانکاوي ترسهاي جمعي ايرانيان در سه بخش

2010-01-26T15:25:00.000-08:00

روانکاوي ترسهاي جمعي ايرانيان در سه بخش. بخشهاي بعدي را دوستان ميتوانند در يوتيوپ ببينند.

روانکاوي ترس/ يک تا هشت

2010-01-19T11:20:00.000-08:00

این بخش اول از هشت بخش ویدئوی « روان‌کاوی ترس» است. مابقی بخش‌ها را می‌توانید در یوتیوپ ببینید.

روانکاوی جنبش خارج از کشور

2010-01-11T07:42:00.000-08:00

رابطه‌ی میان «خودبزرگ‌بینی» آقای مهاجرانی و «گره حقارت» جنبش سکولار

حال با بیرون آمدن« بیانیه گروه پنج نفره» و اکنون با سخنان جدید آقای مهاجرانی در مصاحبه با سایت جرس (2) _ که مستقیم و مشخص در پی نفی جنبش سکولار، جنبش خارج از کشور و تبدیل خویش و گروه پنج‌نفره به «اتاق فکر جنبش سبز» و در نهایت به رهبران جنبش سبز در خارج از کشور است و دیگر بار به بدترین شکلی به یک سیاست «خودی» و «غیر خودی» دست می‌زند_، متوجه می‌شوم که بایستی هر چه بیشتر به رشد حالات انحصارطلبانه در جنبش اعتراض کرد. هم‌زمان مایل‌ام با آنالیز این حالات انحصارطلبانه و خودبزرگ‌بینانه نشان دهم که

ادامه

يک نقد چالشي ميان من و آقاي گنجي

2010-01-06T05:30:00.000-08:00

بازي پارادکس در برابر سياست «سانديس و شلاق»

این مقاله پاسخی به نقد آقای گنجی بر کامنت من است و نیز تلاشی برای گشودن مرحله و چشم‌اندازی جدید از گفت‌وگوی مشترک میان کامنت‌گذاران، من و آقای گنجی است. بنابراین به نقد کوتاه بیانیه‌ی جدید آقای موسوی و تحولات اخیر نیز می‌پردازد.

ادامه

روانکاوي تحولات حال و آينده ايران

2009-12-15T07:18:00.001-08:00

تصویر روان‌کاوانه تحولات حال و آینده ایران

بحران مدرن جامعه ایران و درگیری میان خواست‌های دموکراتیک از یک سو و از سوی دیگر خواست‌ها و ساختارهای استبدادی مرتب در حال رشد و گسترش است. این درگیری و چالش مدرن هم در عرصه مدنی و سیاسی و هم در عرصه فرهنگی و فردی در جریان است و هر تحولی در یک بخش به ناچار در بخش دیگر تاثیرگذار است و به ایجاد تفاوت و رشد چالش در بخش‌های دیگر و رشد و گسترش بحران و تحول می‌انجامد. ما نمونه بحران مدرن در بخش مدنی یا سیاسی را در چالش میان «جنبش سبز» و همه رنگ‌ها و اقشار درون آن با دولت آقای احمدی‌نژاد و رهبر کشور آقای خامنه‌ای و با بخش سنتی این جامعه شاهدیم.
از طرف دیگر این جدال در عرصه فرهنگی و فردی، در جدال میان نگاه سنتی و ناموس‌گرا، تقدس‌گرا و هراسان از فرهنگ مدرن با نگاه و فرهنگ مدرن، تلفیقی و در حال رشد جامعه ایران، خویش را نشان می‌دهد.

ادامه

ارائه يک سيستم و نگرش نو

2009-12-04T15:39:00.000-08:00

سیستمی نو، قدرتی نو برای آفرینش رنسانس ایرانیان

داریوش برادری کارشناس ارشد روانشناسی/ روان درمان‌گر

برای دست‌یابی به یک جهان نو و سعادت نو، هم یک سیستم و نگاه نو لازم است، هم توانایی شکاندن الواح و نگاه‌های کهن و هم شور خلاق برای ایجاد خلاقیت و نگاهی نو. نگاهی که در نهایت همیشه یک تلفیق خلاق و ناتمام است. سیستم جسم‌گرایانه و زمینی مطرح شده در این کتاب می‌تواند و می‌خواهد دقیقا این قدرت‌ها و توانایی‌ها را در اختیار انسان ایرانی بگذارد. به کمک این سیستم نو انسان ایرانی می‌تواند به شیوه‌ای خلاق و نقادانه به بررسی جهان خویش و جهان مدرن بپردازد، نگاه مدرن و مفاهیم مدرن را در جهان خویش به شیوه خلاق و سمبولیک پذیرا گردد و هر چه بیشتر به تلفیقی نو و خلاق، به هویت مدرن ایرانی و ساختار مدرن ایرانی، به انواع و اشکال فردیت و هنر خلاق مدرن ایرانی دست یابد.

ادامه

مصاحبه با تلویزیون میهن

2009-11-27T02:46:00.001-08:00

قابل توجه دوستان و علاقه مندان به مباحث روانکاوی و نقدهای من

من هر جمعه شب ساعت 21 شب به وقت اروپا با تلویزیون میهن و با آقای بهبهانی گفتگو

دارم. دوستان میتوانند در بحث نیز شرکت کنند و سوال یا نظرشان را مطرح کنند. این برنامه تا مدتی هر هفته روزهای جمعه در همین ساعت ادامه خواهد داشت و در آن مباحث کتابم و بحرانهای مدرن ایرانی و راههای برون رفت از آن بحث و تشریح خواهند شد. موضوع بحث برنامه این هفته شب 11.دسامبر این است :

خصلت واحده یا خاص ایرانیان «رودرواسی»، معضلات آن و بازیهای نارسیستی ایرانی»»

لینک تلویزیون میهن:

Filmanalyse

2009-11-19T14:12:00.000-08:00

Die Filme "Solaris" und "Antichrist" und die Art ihrer Begegnung mit dem Realen

(2)

Das Unbekannte, Das Fremde Verkörpert das verlorene Objekt, das Objekt klein a. Deswegen ist das Unbekannte begehrenswert und es macht uns neugierig. Das Fremde kann aber auch auf imaginäre Weise auf uns wirken und uns zur narzisstischen Imitation, zum narzisstischen Zorn und zur Ablehnung verführen. Das Fremde erscheint uns zuletzt wie ein bedrohliches, reales Objekt, als „Ding“ und es ruft bei uns Gefühle wie Panik und Schrecken hervor. In solchem Moment haben wir das Gefühlt, dass das Fremde bedrohlich und unfassbar ist und unsere Lebensweise, unsere fundamentale Wahrheiten und Sicherheiten in Frage stellt, Schreck und Chaos verbreitet.

Zum Text

Filmrezension

2009-11-06T14:59:00.000-08:00

Die Filme "Solaris" und "Antichrist" und die Art ihrer Begegnung mit dem "Realen"
(1)

Man kann den Science-Fiction Film „ Solaris“ (1) vom Regisseur Sonderbergh (2002) und den neuen Psychothriller „Antichrist“ von Lars von Trier (2009) aus verschiedenen Perspektiven betrachten, interpretieren und analysieren. ... Was mich aber veranlasst, diese Rezension zu schreiben und einen Vergleich zwischen beiden Filmen im Bezug auf das lacansche Begriff „ das Reale“ zu machen, war die Tatsache, dass keine der Interpretationen, die ich gelesen hatte, sich mit diesem Thema in beiden Filmen beschäftigt hat. Das Hauptthema in beiden Filmen ist die Begegnung mit etwas Traumatischem und Dunklem, Entsetzlichem, das fast plötzlich auftaucht und das normale Leben der Figuren oder der Protagonisten aus der Bahn wirft und ihr Leben und ihre Wahrheiten in Frage stellt.

Zum Text

روان‌کاوی فیلم

2009-10-24T13:12:00.001-07:00

روان‌کاوی فیلم « دجال » از « فون تریر»

فیلم جدید کارگردان دانمارکی لارس فون تریر به نام «دجال یا ضد مسیح.1» مورد نقدهای کاملا متفاوتی قرار گرفته است و یکی از بحث‌انگیزترین فیلم‌های امسال بوده است. این فیلم که یک فیلم روانشناسانه/چندلایه، مهیج و با علائمی از فیلم‌های وحشت‌آفرین است، از طرف بخشی از نقادان به خاطر صحنه‌های بی‌پروای جنسی و خشونت‌آمیزش و یا به خاطر نوعی نگاه باصطلاح « ضد زنانه» در فیلم به شدت مورد انتقاد قرار گرفته است. گروهی دیگر آن را یکی از ضعیف‌ترین آثار فان تریر به حساب آورده‌اند و این ضعف را ناشی از حالت افسردگی شدید کارگردان در حین ساختن فیلم می‌دانند.

ادامه

روانکاوي قدرت و خلاقيت انسان مدرن

2009-10-19T11:01:00.000-07:00

قدرت و خلاقیت متفاوت «انسان مدرن ایرانی» چیست؟

گذار از بحران مدرنیت یا مهاجرت، به معنای تجربه جنگ سنت/مدرنیت در درون و برون خویش، به معنای لمس «هیچی مدرن» و شکست همه آن چیزهایی است که تا کنون برای انسان مقدس و اصیل قلمداد می‌شده‌اند. این بحران در ابتدا با خویش لمس شکست جهان سنتی و درد و شادی شکست جهان نیاکان خویش را به همراه دارد. سپس او به سان یک شرقی مدرن، یک مهاجر مدرن، در خویش تناقضات نگاه مدرن و درگیری خویش با نگاه مدرن را هر چه بیشتر احساس می‌کند و می‌بیند که نیاز دارد معانی متفاوت خویش را از عشق، زندگی، از قدرت و غیره، چه به سان فرد و یا یک ملت بیافریند.

ادامه

روانکاوي حسرت، نوستالژي، ماليخوليا و خودآزاري

2009-10-17T08:25:00.001-07:00

در باب حسرت، نوستالژی، مالیخولیا، خودآزاری

حسرت احساس عشق و تمنای از دست رفته است. حسرت دستی تمنامند است که به سوی عشق و یا خواستی دراز شده است که دیگر آنجا نیست و نمی‌تواند دستت را در دست بگیرد و یا آرزویت را برآورده سازد. حسرت نگاهی عاشقانه به معشوق یا به فرصتی مهم است که جواب نگاهت را نمی‌دهد و فرصتی دیگر به تو نمی‌دهد. ازین‌رو حسرت رو به سوی گذشته دارد و در خویش غم عشق و موقعیت و جهان از دست رفته را دارد. این غم در خویش اما لذتی نیز دارد. یک تمتع مالامال از درد و لذت است. حسرت می‌تواند اما همچنین در غم چیزی باشد که هنوز نیامده است و نگاهش به سوی آینده باشد. در هر دو حال حسرت در حالات شدید و قویش، شخص را از زمان حال و از آنچه که دور و بر اوست بازمی‌دارد، همانطور که وجود حسرت جهان ما را انسانی می‌سازد.

ادامه

روان‌کاوی آلبوم جدید نامجو «اوی»

2009-10-09T11:57:00.001-07:00

روان‌کاوی آلبوم جدید نامجو «اوی»

آلبوم جدید نامجو «اوی (یا اخ)» در پی ایجاد یک موسیقی و آلبوم پرشور، چندصدایی و چند نوایی، مالامال از طنز و اعتراض است. او در پی ایجاد و بیان شورها و حالات مختلف انسانی با لحن‌ها و حالات مختلف و گاه پارادکس و در پی خلق تلفیق‌های مختلف نواها و ملودی‌های ایرانی و خارجی است، اما در اجرای این خواست‌ها و آرزوها به وضوح شکست می‌خورد. این اثر در واقع بیشتر به نماد بحران و چندپارگی یک هنرمند مهاجر تبدیل می‌شود. هنرمند مهاجری که جهانش و ذهنش لحظه تلاقی هزاران نوا و تمنای مختلف است و او اکنون می‌خواهد از درون این چندپارگی و گسست و بحران به یک روایت جدید و چندصدایی و خندان از «واقعیت بحرانی درون و برون» خویش دست یابد ولی ناتوان از این خلاقیت می‌شود.

ادامه

روان‌کاوی

2009-09-24T05:02:00.001-07:00

جملات قصار از لکان (1تا 3 ) و اهميت آنها

لکان در يکي از سمينارهايش اين جمله عميق و طنز آميز را بکار مي‌برد که تنها گدايي که خودش را پادشاه مي‌داند، یک احمق نيست، بلکه پادشاهي نیز احمق است که خويش را پادشاه مي‌داند.1
معناي اين جمله اين است که انسان هيچگاه با نقش و رلي که در جامعه و در واقعيت ( واقعيت سمبوليک به زبان لکان) به او داده مي شود، يگانه و يکي نيست و هميشه فاصله اي وجود دارد. «پادشاه» بودن يک نقش سمبوليک است و اين

ادامه

نقد و طنز روانکاوانه

2009-09-23T14:17:00.000-07:00

لکان و رابطه میان «انسان شدن» و « مدفوع انسانی»

به باور من یکی از جالبترین و عمیقترین جملاتی که لکان گفته است این جمله است که فاصله گذاری میان انسان و حیوان از لحظه ای آغاز میشود که انسان یا (حیوان سابق و ناخودآگاه) با این موضوع درگیر میشود که با «مدفوعش» چکار کند. یعنی از لحظه ای که «ادرارش» برای او تبدیل به یک «بخش اضافی و مزاحم» میشود که زندگیش را مختل می کند(1). از آن زمان انسان خواسته است که به نوعی و به سرعت این «بخش مزاحم و خطرناک» را از خویش دور کند، مدفون کند و خود را پاک کند. این عمل، جدا از ثمرات خوب بهداشتی آن، اما دارای چشم اندازهای مهم فلسفی و روانکاوی نیز هست.

ادامه

روان‌کاوی فیلم

2009-09-18T08:20:00.001-07:00

روان‌کاوی فیلم « وقتی همه خوابیم»

فیلم جدید و متفاوت «وقتی همه خوابیم» از بهرام بیضایی نقدهای موافق و مخالف فراوانی را بدنبال داشته است...طبیعی است که این اثر او، مثل آثار دیگرش، دارای نقاط قدرت و ضعف خاص خویش است و می‌توان از چشم‌اندازهای مختلف آن را بررسی کرد. تلاش این مقاله در این است که با نقد روان‌کاوانه اثر در واقع باعث ایجاد چشم‌اندازی نو و روایتی دیگرگونه از این اثر گردد و سعی کند به شناخت قدرت‌ها و ضعف‌هایی در این اثر نایل آید که به باور نگارنده از چشم اکثر نقادان مخالف یا موافق دور مانده اند. تا بتوان از منظر این چشم‌انداز نو هم «حالت متفاوت» این اثر نو از بیضایی و پیوند درونیش با « آثار بیضایی» را بهتر دریافت، هم بتوان بهتر دید که کجا این فیلم به خواست خویش و اجرای یک روایت متفاوت از واقعیت دست یافته است و کجا ناتوان از دست‌یابی به این «روایت متفاوت و نو» از واقعیت بوده است.

ادامه

2009-08-26T09:48:00.000-07:00

تماشاچی واقعی « اعترافات» کیست؟

داریوش برادری روانشناس/ روان درمان‌گر

روان‌کاوی به ما یاد می‌دهد که هر عملی و هر تمنایی برای دست‌یابی به عشق و تمنای « دیگری یا غیر» است. خواه این دیگری «معشوق یا رقیب» باشد که در روان‌کاوی به آن «دیگری کوچک» می‌گویند، خواه این دیگری « قانون، مذهب، فرهنگ» و غیره باشد که در روان‌کاوی به آن « دیگری بزرگ، غیر بزرگ» می‌گویند. تمنای فرد، تمنای دیگری یا غیر است. با این شناخت و نگرش، روان‌کاوی به ما یاد می‌دهد که چگونه هر انسان مرتب در ارتباط با دیگران است، به دیگران نیاز دارد و بر بستر یک فرهنگ یا دیسکورس عمل و رفتار می‌کند.

ادامه

روانکاوي پديده اعترافات و شکنجه

2009-08-16T13:54:00.000-07:00

شکنجه، تجاوز، خروش سبز: «بازگشت ضمیر ناآگاه جمعی»
داریوش برادری روانشناس/ روان درمان‌گر

مهم‌ترین اصل روان‌کاوی این است که تمناها و اشتیاقات بشری غیر قابل سرکوب نهایی هستند و تمناها یا بحران‌های سرکوب‌شده دوباره برمی‌گردند و حق خویش را می‌طلبند.هر گاه اشتیاقی، بحرانی، تمنایی پس زده شود و از بخش خودآگاه ( به زبان دقیق‌تر ضمیر آگاهانه) فردی و یا جمعی محو شود، آنگاه این اشتیاق، بحران یا تمنا، با لباسی نو و با پیوندی نو با تمناهای دیگر نهفته در روان فردی و جمعی، به بخش خودآگاه فردی و یا جمعی بازمی‌گردد و حق خویش را می‌طلبد.

ادامه